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那个九百九十九种不好的，我决定不装，我就装他一分好的，我只知道他有一分好，永远记住这一分好的。
学纯净纯善，这个重要！我们的果报不是在这一生，果报在后世。我的心纯净纯善，我到哪里去？极乐世界纯净纯善，...
佚名
|论坛精华|
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容之慢，则学者有凌暴之弊。住持有动色之诤，则学者有攻阖之祸。先圣知于未然，遂选明哲之士主于丛林，使人具瞻不喻而化。故石头马祖道化盛行之时，英杰之士出威仪柔嘉雍雍肃肃发言举令，瞬目扬眉，皆可以为后世之...
宗志
|五明研究|
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对象根机义理亦互有出入，欲知其意旨、因缘、次第，非赖整理诸经典及判定其价值，无法明了佛陀之真实意旨，于是产生教相判释。”
田光烈认为：
“在佛教中根据义理的浅深，说时的先后等方面，将后世所...
德澄法师
|五明研究|
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皇帝曾四次来到古杭云栖寺，并均有御笔、财物等赏赐。嘉庆十七年(公元1803)，云栖寺不慎失于火灾，火烧殿宇房屋六十余间，嘉庆皇帝特颁内帑并谕募缘重修。
大师德荫后世，道感千古，厚德流光，独步千古，...
宗淼
|五明研究|
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有《宗镜录》、《万善同归集》、《心赋注》《受菩萨戒法并序》等等，延寿是禅宗重要分支之法眼宗的传人，被尊为法眼宗三机，延寿还推广万善同修、同归净十之观点，又被后世尊为净土宗六机。在《宗镜录》等著作中，...
孙劲松
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宗教。” 伊斯兰的基本信仰有六（称为六大信仰）：信仰安拉为独一、至上的主宰，也就是认主独一；信仰各位天使；信仰《古兰经》和其他的伊斯兰教经典是上天赐予的；信仰穆罕默德是先知；信仰后世生活、世界末日(...
不详
|五明研究|
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魔女则是度母的化身。这显然是后世佛教徒的附会。
索南坚赞撰写的《西藏王统记》中，有更为详细的描述。之后的五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措撰写的《西藏王臣记》一书中说：“凡雪域所宏传之《大悲观音法类》虽有...
李连荣
|五明研究|
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也是叙事诗的客观性原则和抒情诗的主观性原则的结合，但是，由于抒情诗在我国长期处于历史的统治地位，再加上“诗言志”诗论的影响，造成了后世的叙事诗也带有浓郁的主观性意象的色彩。
而藏戏，除了像戏曲...
刘志群
|五明研究|
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迷与悟的不同，这与后世禅宗所说的迷即众生悟即佛，是有相通之处的。
吉藏所创三论宗与其他宗派一样，也是在判教的过程中建立自己思想学说的，其“二藏三法轮”的判教理论突出地表现了它对各家学说调和融会的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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先生于学无所不窥，《饲蚕吟》乃先生感校事比兴之作，鉴此心者，岂饮水思源之莘莘学子已乎!故于还葬先生骨灰于校园之日，为之泐于贞石，俾后世有以缅怀瞻仰焉!是为序。
饲蚕吟
一叶复一叶，...
不详
|五明研究|
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